《妻子的新世界》,观众看到开头就能猜到结尾。故事讲述了一个标准的中产阶层的婚姻危机故事:女主角沈安安是家庭主妇,丈夫是服装公司市场部经理。一天,沈安安原来的邻居妹妹从国外回来,暂时寄居在他们家。这个妹妹看似单纯实则非常有心计,几经挑逗,男主角就毫无招架之力沦陷温柔乡,由此导致与沈安安两人的婚姻破裂。我们放眼古今中外文学作品,放眼全世界的影视作品,这样的故事比比皆是,不是说不能拍,但是《妻子的新世界》的剧情显得过于虚假幼稚。比如,剧中具有隐喻意义的红色高跟鞋,女主角明知道这双鞋是丈夫特意送给自己的,但是当女二号几次三番穿上这双鞋,女主并没有强硬的反对态度,甚至当男主角让女二穿着去面试的时候,她也没有完全阻止,这种过度宽容“圣母”式的表现实在不符合正常生活中的人物反应。作品中的男主角是一个传统文学中道貌岸然的伪君子,很合乎近几年流行的贬低男性角色的潮流。作品很少有新的价值输出,也没有对新的婚姻关系进行探讨。英雄人物无论出身高贵还是卑微,都注定要肩负以神谕和道义之名锄强扶弱的责任和使命,经历常人所不能克服之困苦,完成凡人所不能完成的使命,然而他们却像普通人一样无法规避创伤和生老病死的自然法则。这无疑成为英雄叙事中英雄形象的共同特质,即,英雄具有的人性和神性的双重特质:一方面他们具有身体上和精神上受创的人性特质,另一方面他们又具有在精神和心灵上寻求救赎和超越的神性特质。传统的英雄叙事中对于英雄人物的塑造往往只是倾注于对男性主体人物的刻画,而很少会把男性英雄身边的女性人物也塑造为英雄形象。
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